道禄和尚一念成佛：救助三百多名孕妇，成为二百多个孩子的父亲
“古有道济和尚，今有道禄和尚。”
虽然道禄和尚的修为不足以和千年前的道济和尚相提并论，但用一个非佛教人士专业的眼光来看待两人的行为，却觉得似曾相识，因为这两位出家之人都行走在助人的道路上。
比起千年前“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的道济和尚，千年后的道禄和尚虽未曾如此，不过他属实也在竭尽所能做着些“心留佛祖”的事情。
道禄和尚出家之前名叫吴兵，于1975年出生于江苏南通。
没有进入佛门之前，道禄绝对算得上是一位成功商人，他曾把握住了八九十年代下海经商的商业浪潮，从事外贸工艺品长达数十几年的时间，让他从一无所有成为了有房有车的成功人士，生活无忧的现状和家庭美满的生活让他曾一度觉得满足。
可哪怕终日生活在这平静没有波澜的日子里，道禄内心也终究难以平静下来，因为从结婚以来，一直有一个必须要面对的问题摆在眼前。他在事业上虽然已经功成名就，生活上也和妻子幸福美满，但夫妻俩始终还没有育有孩子，这也成为了他一直以来的心病。
据道禄自己所说，“不是我们两个不想要孩子，是真的有难言之隐。”
随后外界才知道，原来道禄和他的前妻是近亲结婚，所以一直抱有对近亲结婚生子的忌讳而对此不敢越雷池一步。哪怕近亲结婚生子是忌讳，但两人想要孩子也是事实，所以这一步终究还是要勇敢跨出去。
1999年，经过一段时间的备孕，道禄的妻子顺利怀孕。
正如夫妻俩顾忌的那般，妻子成功怀孕的那一刻，道禄不知是喜还是悲。
庆幸的是，结婚多年的夫妻俩，终于要有属于自己的爱情结晶了；顾忌的是，如果孩子生下来真的摆脱不了近亲结婚的禁忌，那这无非就是对家人和孩子本身的一种伤害。
怀揣着忐忑心理的道禄，他害怕生下来的孩子会有天生缺陷，此时此刻便暗自许下了承诺：“倘若在不久的将来孩子如愿降临健康无虞，那么作为条件，他在50岁的时候便会到寺庙出家。”
不得不说，道禄的“赌”还是比较大的，几乎以牺牲自己和家人的幸福来做了赌注。
正所谓“心诚则灵”，9个月后，夫妻俩如愿以偿地迎来了健康活泼的女儿；按照之前许下的赌注，道禄将在50岁的时候净身出家，孩子生下来的时候，他才不过25岁。
这样的话，道禄将陪伴着妻子和女儿度过剩下的25年时间，他们将共同给女儿一个美好的童年，然后将女儿亲手送到属于自己的大好青春世界里。只要女儿健康快乐，那么当父母的做什么也是值得的。
道禄在孩子降临之后是这样想的，可这样的时光并没有持续太久，哪怕女儿的身体很健康，而且也无忧无虑地在阳光下快乐地成长着，可道禄自身却滋生出了问题——他竟然一心想着出家。
刚开始的时候，妻子和家人只是以为道禄胡乱说着开开玩笑，但将近30多岁的人了，而且又经历了这么多年的风雨兼程，怎么可能会在这种事情上胡乱开玩笑呢？没过多久，道禄便如魔怔般地渴望出家，一直以来他的脑海都十分清醒，面对外界的质疑，他从来都是一句话：
“确实对感情看淡了，觉得也没什么必要继续徘徊在这里。”
不过当我们尝试着换一种角度去理解，那就可能真的是“佛度有缘人”了，而道禄就是佛门的有缘人。
近亲结婚生子的禁忌符合科学，而近亲结婚本身就属于社会抵制的范畴，不过这个看似逃不过去的禁忌却在这个时候打了“擦边球”，取而代之的是，道禄的女儿很健康。
伴随着女儿的健康降临，道禄承诺的“25年”也在之后变成了“10年”，原本承诺着在50岁出家的他，因为看待生活和感情，所以他提前了15年踏入空门。
剃度出家的那年，道禄不过才35岁，而他的女儿也才11岁。
2010年，道禄正式在福建厦门市的普光寺剃度出家，出家前后的生活固然风格迥异，但对于早已对出家抱有向往的道禄而言，寺庙的日子虽然清苦，不过这清苦般的生活正是他理想当中的福田，他甘愿在这里度过接下来的往后余生。
2012年，偶然的一次机会下，让正在大殿门前迎接香客的道禄察觉到了一个现象，他已经来到普光寺两年的时间了，在这两年的时间里，他发现来往寺庙络绎不绝最大的群体就是女施主，这些女施主前来寺庙烧香祈福供奉的牌位，基本都保持着一个很明显的特征。
“寺庙里供奉的这些牌位，绝大多数都是女人留给自己打掉的孩子的。”
当天傍晚，道禄像往常一样正准备去关寺庙的大门，不曾想，一位红着眼眶的女施主竟生闯进来，道禄刚开始拦也没有拦住，心想着肯定是有难以述说的苦命事情。
等待这位女子烧香祈福完毕起身之际，好奇的道禄便询问缘由，“女施主为何如此匆忙，是不是有什么难以言说的事情？”
女子扭过头来明显很激动，“我烧完这炷香，就要去堕胎了。”
听到女子要堕胎的消息，道禄在脑海当中顿时闪现过自己女儿的一丝念头，于是他便连声劝阻，“那好歹是一条鲜活的生命啊，千万不能想不开。”
女子自然也懂这个道理，但现实由不得她这样做，“不堕胎又能怎样呢，家里人不让我生下来，生下来就是忤逆了家人的意见，到时候我连住的地方都没有。”
说完，女子的眼泪再一次忍不住流了下来，“给您添麻烦了”，随后便走出了普光寺，而道禄和尚却仍然呆呆地立在原地，久久没有动弹。立在原地的时间里，道禄回想了很多很多，当然最主要的还是他替那些被堕掉的胎儿而不忍。
那天夜里，做完功课的道禄久久没有入睡，翻来覆去的一念之间，道禄脑海当中又浮现出了自己女儿的画面，以及在13年之前他面向上天许下的那个心愿和作出的赌注，此时他突然觉得，可能他剃度出家的归宿就是拯救这些将被遗弃的胎儿吧？
也就是这一念之间，让道禄做出了其他出家人连想都不敢想的事情；也就是这一念之间，让道禄和尚真正地一念成佛。
很快，道禄和尚就借助手机在网上发布了一条动态消息，“但凡你们想要堕胎的，都可以来找我，我来救助他们（孩子）。”
此消息一出，立马便吸引了外界舆论的议论纷纷，“这种事情还是头一次听说，这普天之下竟然还有收留孕妇和孩子的和尚，该不会整个普光寺都会变成孕妇和胎儿的收容所吧？”
那些选择堕胎的孕妇，基本上没有一个是不想要让腹中胎儿安全降临的，她们中的大多数都是受现实生活所胁迫，堕胎是不得已而为之。听到这个消息，尽管大家都保持警惕和怀疑，但衡量起堕胎和生育的利弊，大家还是选择了纷纷前往。
道禄和尚接受采访时自己也说过，“起初她们都不相信，但看到我真正收容孕妇和孩子的时候，一天最忙的时候，甚至达到了70多个孕妇找上门来。”
毕竟这种事情前所未闻，所以一时之间便有很多流言蜚语也铺天盖地般地席卷而来，“有人说，这和尚是专门借此来拐卖人口的”；“更有人说，这和尚不知和多少妇人有染”；当然最忌讳的还是这种说法，“明明就是打着佛祖的幌子，干着非人道的事情。”
佛祖留下诗一首：“我人修心他修口；他人修口不修心，唯我修心不修口。 ”
这个时候，道禄和尚就是如此。
可对于普光寺而言，寺庙方面最承受不住的也是这最后一种言论，“打着佛祖的幌子，干着不是普渡众生的事情”，可能寺庙里的众人也都全然知晓道禄和尚的所作所为究竟为何，但他们毕竟还是要立足于寺庙的名义和佛祖的情面，所以普光寺也在不久之后不得已将道禄撵了出去。
有些孕妇刚刚来到这里，有些孕妇来到这里已有数月时间，而有些孕妇则已经面临即将临产……
没有办法，但凡做任何事情都讲究有始有终，而且来到这里的所有孕妇都有各自的难言之隐，而且她们早已将这里作为最后的一根救命稻草，因为绝大多数堕胎的女性都是在父母不同意和男方婚姻的前提下才被迫这样的。
如果道禄违背诺言的话，这些刚刚在心里燃起一丝希望之火的孕妇们，又将在顷刻间回归冰冷和地狱，“孩子在自己肚里，是自己的”，旁人是感受不到任何温情的。
被赶出普光寺之后，道禄很快便找到了下一个旅居之地，那就是很多年已无人问津的万善寺，不过和香火鼎盛的普光寺相比起来，万善寺虽然有留守的几个和尚在此，但因为常年修缮失利，这里早已破败不堪，不过终究他们还是有了落脚的地方。
接下来的五六年时间里，道禄和尚共接济了两三百名孕妇，有200多个婴儿顺利降生，伴随着时间的发展，有些孕妇选择到这里来生育孩子，并不是因为要堕胎，而是他们看中了这块地界，他们也想让孩子在这里平安落地。
前后200多个新生婴儿从这里降生，大部分婴儿在出生之后都是由父母直接领走，部分婴儿因为是单亲妈妈的缘故，所以一人养着孩子很艰难，她们便把孩子放在这里，等经济稍微宽裕后才从这里领走；而剩下的那些无人领养的孩子，一直以来都是和道禄生活着的。
所有读者都关心这样一个问题，当这么多孕妇全都聚集在万善寺，那么孕妇和生养孩子的成本该从哪里出呢？
平均每个孕妇的生育成本在2.5万元左右，然后用以照料孕妇的身体开销在1.2万左右，五六年时间下来，二三百名孕妇的生活开销和生养孩子的成本，全部加起来共需200多万。
如果这200多万的成本全都落在一个出家人身上的话，那么这基本是不大现实的，不过眼前的这个和尚并不是一般人，开篇我们就提到了，道禄出家之前是位成功商人，和妻子离婚之后，他曾拿到了部分积蓄。
所以在这件事情被执行开来之后，道路的积蓄全都用于这里；除此之外，那些被父母送到这里生养孩子的孕妇，家里面也会给出相应的费用；不过这两部分加起来，仍旧很难弥补上200多万的空缺。
在这种情况下，道禄和尚很巧妙地开始挖掘自身的价值，毕竟他有着成功商人的商业头脑，他开始在网络上开辟自己的营销圈，然后把万善寺周围的物产用于变卖，虽说网上售货的竞争力很大，可毕竟道禄和尚做得事情比较特殊，所以很多爱心人士纷纷以购买的方式帮助他和那些孕妇孩子渡过难关。
就这样，道禄在这条看似前途茫茫的道路上走了下去，或许未来仍将永无止境地行走下去。本着一位出家人的慈悲之心，道禄真的已经用一个人的善举挽救了很多条生命，他的力所能及也已经成为力尽所能。
佛法是什么？如果以道禄和尚本身为例的话，佛法的含义便是尽可能地普度众生。
