不为良相便为良医是什么意思（这句话出自谁，该如何理解）
为什么古人说“不为良相，便为良医”呢？这其中究竟有什么玄机呢？其实，归根结底还是中医本身的无穷魅力。那么，究竟是中医的哪些魅力，让古人们热衷于中医的学习呢？
一、为什么古人说“不为良相，便为良医”
俗语“不为良相，便为良医”，这句话来源于1000余年前的北宋名相范仲淹。在古代，很多人如果没有考取科举，然后就去学医了。为什么呢？是为了养家糊口吗？非也。
在古代，大部分学医的人都不是穷人家庭，比如李时珍，如果家境太差，他能27年如一日的研究中药吗？若如此，他也写不了《本草纲目》，他也震惊不了世界。
这正如古代科举一样，古人考科举，求功名，很大程度上不是为了养家糊口，而是为了作为一个“士子”应有的远大抱负。当然，古人考取功名之后，自然也就吃穿不愁了。
古代的医生只要医德高尚、医术精湛，即便没有人发工资，自然也不会饿肚子的。也正是由于古代的科举与古代的医生有着某种共同之处，才有了“不为良相，便为良医”的说法。
学中医的人都是文化人，一般都是秀才考科举失败之后才学医的，所以他们的文化功底十分深厚，又加上他们能够将中医学与传统文化相互渗透。
如果能够在医学水平上大有增益，那么他的文化修为也会提高。
倘能做个好医生，上可以疗治君王和父母的疾病，下可以救治天下苍生，中可以教人保健养生，益寿延年。身处底层而能救人、为老百姓解除疾苦的，还有比当医生更好的职业吗？
二、这其实也是文人的无奈
在古代，不仅官贵民贱，职业也被分为贵贱不同等级：士、农、工、商。士为四民之首，而医生则被排在四民之外，往往与巫连在一起，合称巫医，一向为社会所轻。
然而，古代士人的就业门路是很窄的。说是读书做官，其实能做上官的毕竟是少数。
做不上官怎么办？除了一部分人恪守儒道，继续修身齐家、过他的耕读生活之外，多数人还有两种职业选择。
首先是当先生，设馆授徒或受聘私塾，教书育人，继续传承儒家薪火；其次便是当医生，“秀才学医，笼子抓鸡”古代文人学医是很容易的事，差不多一半的书生最后悬壶济世，走上救死扶伤、治病救人之路。
范仲淹对后世的影响颇大，不仅提高了医生的社会地位，而且鼓励了一批立志经世济民的读书人。
正是自范仲淹以后，良医始被尊为儒医，医术亦被称为仁术，许多的读书人最后弃官从医。
做官，就应施行仁政；行医，就应施行仁术，这也是文人的无奈也是中医人的无奈和悲哀。
以此自我安慰、起码在精神上是富足的、能安慰自己的。从此，历史上便有了两句励志名言：“不为良相，便为良医”。
正如《国语》中所说，“上医医国，其次疾人，固医官也”。
正因为如此，大唐药王孙思邈才感慨道，“古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病”。从这个角度来说，医者与宰相，有着极大的相似之处。各位看官，您说呢？
