终末的女武神：湿婆一战不是赢了吗,为什么印度却气急败坏
最近有这么一部动画在死飞平台上掀起了很大的讨论，这部动画就是大乱斗故事的《终末的女武神》了。随着这部动画剧情进展到第第四战最强破坏神印度湿婆对战最强相扑力士雷电，这一战虽然湿婆赢了，但却引发了印度方面的怒火，印度官方更是直接下架了死飞上的《终末的女武神》。原因是作品中对湿婆的构画遭到了印度教协会的批判，不得不规避宗教炮火。今天我们就来说说这一战到底发生了什么。
那么我们先回到剧情中去看这一战最强破坏神湿婆的表现，这一战是人神对决的第四场，其实湿婆最为最强破坏神，本该在第二场对战亚当的时候就出场了，但是在这之前宙斯抢先一步出场了，作为众神之王，宙斯在古希腊神话但中能够具有极高的地位，但照道理来说，湿婆作为印度教的最强破坏神，本身实力是不俗的，但是不知道为什么，动画里给出了一个很微妙的特写。
但宙斯抢走湿婆上场机会的时候，湿婆刚开始很愤怒，直言“你这老头是耳背了吗？”，借用扭曲的五官和四只张舞的手表达了自己的不满，这里还特别特别突出了湿婆四只手臂孔武有力的肌肉和宙斯干枯瘦弱身材的对比，宙斯仅仅用了一只手就摁住了湿婆的肩膀，站不住的湿婆似乎感受到了宙斯带给他的压力，态度从嚣张变为乖顺，还说“那就让给你吧”。还站到了一边给宙斯让路。
这其实算是动画里的一个小插曲，最让印度漫迷愤怒的其实是湿婆迎战的战斗过程，首先我们需要来看一下和印度教最强破坏神湿婆对战的人是谁，日本相扑力士上的最强力士雷电，从这称号当中就能够看得出来这位代表人类阵营的雷电有多强大。还是照例来介绍一下雷电。
日本相扑力士上的最强力士雷电全名是雷电为右卫门，本名是太郎吉（或樽吉），是日本1767年至1825年间的日本相扑力士，出生于信浓国小县郡（今长野县东御市）的普通农家的他在1790年的江拆迁法户相扑11月场所首次登场便获得了8胜2预的佳绩，在他的相扑生涯中从文化三年（1803年）10月场所至文化七年（1810年）10月场所的九连霸则至今仍保持着相扑史上最长的连霸纪录。他生涯仅败过十次，胜率达到0.962。这一成绩也超过了历代横纲中幕内胜率最高的（其胜率为0.951）
1811年隐退的雷电曾获任为松江藩相扑头取，尽管雷电并未获得横纲免许，但他被认为是相扑史上的最强力士。在东京富冈八幡宫内的横纲力士碑上，雷电作为无类力士与历代横纲并列。从雷电生前的战绩来看，他并不是一个弱者，至少他的成绩在相扑力士上依旧有人记得住。
而在这一场战斗当中，身强力壮保持在意气风发的巅峰期的雷电直接痛虐了一把印度最强破坏神湿婆，尽管前面好几场战役都强调了人的肉体强度是完全不如神的，但是在这一战里，作者直接把设定全吃了，为了吹右卫门的力气有多大，强行让湿婆变得狼狈不堪。这一场战斗当中，雷电上来就给了湿婆一个友情爆颜拳，甚至脚丫子都往湿婆嘴里塞，尽管这一战战斗到最后还是湿婆赢了，守住了身为神的尊严，但这个所谓的“神的尊严”在湿婆连断了两条手臂的描写下却显得很可笑。
也正是因为湿婆这一现象的描写，信奉印度教的印度人真的坐不住了，理由也很简单，《终末的女武神》把他们的最强破坏神整的太惨了，不符合“无敌”“神圣”的形象，这里也不免感叹一句好歹是湿婆赢了，要是湿婆败了，恐怕就不是下架那么简单了。
最后再说一下这部漫画的问题，其实不难发现，这部漫画看到后面所有的“最强”“无敌”设定不过就是漫画原作者一句话而已，有关人和神的背景设定不少都是进行了魔改，甚至是大改，换句话说，他们强不强已经不是用现实的依据做参考，而是根据作者的YY，只要他认为应该赢，那么他就一定会赢。
虽然说看个动漫也不用那么较真，但在作者拿“人神对决”做文章的时候依旧会联想到历史或者宗教上的人物，而且在丑化这一件事上，中国神虽然没有登场，但在释迦牟尼登场的时候，有过孔子花痴的形象，这样的设定，感觉十分之谜，个人觉得这更像是刻意在消费某一个角色形象。你们觉得呢？
