仓央嘉措：不负如来不负卿，最真的“情诗”，领受最诚的慈悲
仓央嘉措：不负如来不负卿，最真的“情诗”，领受最诚的慈悲
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿”
仓央嘉措，一个宗教领袖却写诗言情，这是毫无顾忌地以诗犯禁。仓央嘉措从以身犯禁到以诗犯禁，是困守佛身与追求自由的搏弈，无可奈何又痛苦挣扎。
文学圈对仓央嘉措的热度从未消减过，仓央嘉措既以身犯禁又以诗犯禁令关注者产生共鸣并沉迷其中。
初读他的诗，很多人会不解，他的身份与其所写的诗歌是相互矛盾的，为什么还能被捧到如此之高的地位，那就要从他的身世开始说起。
时间回到康熙年间，地点在西藏。
五世达赖罗桑嘉措的死去，令西藏的宗教事务一时无人接手，桑杰嘉措（相当于掌管西藏事物的总管）看到了权利扩张的大好时机，他把死讯封锁起来。
为了让事情败露后更好收场，桑杰嘉措要找一个“转世灵童”，他让孩子的父母把孩子保护起来，同时和自己不要失去联系，但是，他却没有透露自己这么做的原因。
这个孩子就是仓央嘉措，同年，他只有4岁，从此就注定了他一生的悲剧命运。
死讯一直隐瞒了11年，直到康熙发现真相，早先备好的那枚棋子--小仓央嘉措也有了用处，桑杰嘉措立刻把仓央嘉措接到了自己身边，举行仪式，与其说是让他担任六世达赖，不如说是从此囚禁起了仓央嘉措。
仓央嘉措从此就在一个封闭的环境中长大，他爱上一个女子，可是因为身份特殊，他却甚至无法像一个普通人一样与对方相爱。
所以，他的诗中充满了忧郁，很多读者读过以后，无奈又痛心地说：“仓央嘉措看似是写爱情，实际上这何尝不是对自己人生的一种珍惜与矛盾呢？”
27岁病逝，仓央嘉措的一生没有停止过抗争
1705年，因为政治矛盾不可调和，桑杰嘉措与拉藏汗间爆发战争，桑杰嘉措兵败被处死。拉藏汗以仓央嘉措行为不检为由，诬其为假达赖，请求清政府废黜。
康熙帝知道桑杰嘉措的阴谋，出于维护西藏的稳定，也出于想要保护无辜的仓央嘉措，康熙帝下令让仓央嘉措来京，然而，也许苦难是要伴随仓央嘉措的一生，在途经青海湖时仓央嘉措病逝，年仅25岁。
但关于仓央嘉措的死因，还有几种传说：传说一，仓央嘉措并非病逝，而是自沉于青海湖中；传说二，在押解的路上被拉藏汗派人杀害；传说三，在青海湖遁走，后云游四方。
因着种种传说，仓央嘉措的死掀起一阵寻访真相的热潮，也终于让仓央嘉措走进了大众视线。
仓央嘉措的修行是以情修佛缘的修行，是以诗普度众生的修行。
仓央嘉措以身犯禁，破了宗教传统，但是令人惊讶的是，西藏人民不仅没有斥责他，反而赞颂他敢于冲破禁锢的勇敢。
仓央嘉措写情诗的行为看似“不检”，实际上，他就是要用这种方式来表达自己的抗争。
不让他写，他偏要写，还要写得挥挥洒洒，要写得美轮美奂，流芳百年，这个唯美的少年做到了，从此以后，在世人心中，他却有如佛经当中一朵神圣的莲花。
《苦果留给我》
如果我这棵树有两片树叶
会给你一片
如果这座宫殿有两间房屋
给你一间，
留给自己一间
如果这部经卷来得及读两遍
我读一遍，
你读一遍
……
如果一个故事有两种结果
毫无疑问：
给你更甜蜜的那一个，
苦果留给我！
仓央嘉措诗歌的最早译介者于道泉先生却中将仓央嘉措视之为情僧，后“曾缄先生不仅将其诗歌定为情歌，还在略传中称其为‘佛教之罪人，词坛之功臣，卫道者之所疾首，而言情之所归命也’”。
“不负如来不负卿”就是最为经典的一句，深刻阐释诗人纠结、矛盾、痛苦的灵魂。
所以说，仓央嘉措的修行是以情修佛缘的修行，是以诗普度众生的修行。
看过《仓央嘉措诗传》，你会明白，每个走近仓央嘉措的人，都会在他的身上、在他的诗歌里看到自己的影子：内心由困焦虑到宁静安定。
这就是世俗大众沉迷于仓央嘉措的原因，也是形成仓央嘉措热最根本的原因。
《仓央嘉措诗传》，不与世人论是非，只和读者一起，体会仓央嘉措给世人带来的瞬息感动。他的诗歌如天籁般空灵纯净，里面闪烁着与生俱来的佛性光芒，其中有着最大诚意的慈悲。
有西藏高僧曾对仓央嘉措作出中肯的评说：“他用最真诚的慈悲，让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。”
除此之外，这套书中还有《辛弃疾词传》《李煜词传》《纳兰容若词传》《李清照词传》。活动期间，六本书活动价仅需45元，从中感悟到大家风范的人生哲理，是个不错的机会！
愿你我都在诗词的佳酿中，找到自己的心灵归属！
点击下方商品卡：
全6册 仓央嘉措诗+传纳兰容若词传李清照词传苏轼词传文学古诗词
￥45
购买
