渔父-张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
——《渔父》张志和
在唐代，小令词的清空和王维一派水墨画的冲淡，可以说是互为辉映的双璧。
词人而兼画家的张志和，正是把握了这一宗艺术琅宝的高手。他把高远的情思外化为清空的意境，又把质朴玲珑的语感，提炼为脱俗的冲淡意趣，从而使他的词作形成了独树一帜的高蹈风格。他传世之作有《渔父》词五首，但另外四首却都为这一首的光辉所掩。也正因为有这么一首短短的词，张志和得以传名千占。
张志和肃宗时待诏翰林，做过左金吾卫录事参军，因事被贬，作南浦尉。赦还以后，绝意仕途。朝廷赐给他奴婢各一名，他把他们配为夫妇，取名“渔童”、“樵奇”，自号为“烟波钓徒”，长期过着隐逸生活，倘徉于太湖一带的山水之间。
他对文艺多所通晓，凡歌词、书画、击鼓、吹笛，无不精工，善于汲取各方面的营养化为己用，《渔父》词便是借鉴民间的渔歌而成的。
由于取自民问，这首词的基调以清新、质朴见长。但另一方面，由于作者张志和并不是一个真正的渔父，而是以“烟波”为寄托的文人式的“钓徒”，所以词中除了具有民间文学的质朴、清新之气外，还融和着一种出污泥而不染的古代高蹈文人的淡泊、澄洁的高情远意。
因此，我们可以说《渔父》词是渔父式的文人之歌，也是文人醉心渔父而确乎领略了烟波妙境的歌。尽管这境界不能代表渔父的心境，但作为诗人艺术加工的形象，作为张志和由于长期倘徉太湖之上积淀而成的审美意象来说，这首词正如胡震亨称道王维所说的：“以淳古淡泊之音，写山林闲适之趣。”（《唐音癸签》）
在那一个长夜难明的社会，不求闻达，“有由林闲运之趣”，可以说是别有襟抱的。当然，因为词人和世俗相忤，只落得从大白然中觅取心灵滋养，陶醉其中，也就不免回避现实。但毕竟不能掩盖作品的出于自然的淳美的光采，到如今，作品依然给读者带来词人的淡怀逸致的美感。
词人的淡怀逸致不是诉诸直接咏怀，而是寄情于景，以画入词。通篇二十七字，写了山，写了水，写了白鹭和肥鱼，写了斜风细雨，更写了优游自在的渔父。词人藉渔父寄托自己的情怀，而渔父又是被安排在一个特定的环境之中，显示了这是一幅江南水乡的渔歌图。
尽管诗是时间的艺术，画是空间的艺术，一动一静，各有特点，然而它们却又可以相通和相补，东坡论王维之作“诗中有画，画中有诗”，这正说明高明的诗人，善于在时间流程中，突出事物的某一点，描绘出空间中一刹那间静止的状态；而高明的画家，也善于在暂时凝固的画面中，不着一笔，巧妙地传写出事物静止时前前后后可能出现的变化。
张志和是词人，又是画家。所以他对淡怀逸致的抒发，是诗画相兼的。从渔父的长期烟波生活中切取这么点：恰是斜风细雨时，江南春色方浓时，而偏偏又是桃花汛泛起时。
就这样、作者写出了一刹那的空间状态，相对凝定式的画图。与此同时，他还用中国传统的“散线透视”画法，以旧吴兴县西的西塞山作为观察点，罗罗清疏地、几乎是信手拈来地捕捉了山前的一片景色：高处有从水田飞入上空的白鹭鸶，低处有落英缤纷的春水绿波，以及引起人们鲜美味觉的大口细鳞的肥嫩鳜鱼。
作为画图中心的，则是头戴“青箬笠”、射“绿蓑衣”的渔父。而从这些互为烘托的静态的空间结构中，分明又通过景物生气的渲染，抒发出渔父内心价然自得的动态。鹭在飞，水在流，鱼在泼刺地嬉逐，一切景物都是那么新鲜、清丽、秀润、当然，渔父也就被当前的景物所吸引，产生了自然、淳朴的意趣和不愿离开这一个魅人亦复宜人的境界的深情。
你看，“斜风细雨不须归”，对渔父说来，不正是他对美的发现、美的执着么？
在斜风细雨中，渔父体验到鹭鸶的飞翔更为飘逸，漂流在水里的桃花瓣格外鲜妍。在这样优美的环境中垂钓，渔父的心情，就不止是为美陶醉，而且还为当前的优美画境而坚定了意志，不仅是"不思归"而且更进一步作出诉诸审美判断形式的“不须归”了、海父所执着的已经不是垂钓，而是作为词人内心的自白——“我决心以山水之间的自由自在的生活终老”。
这显然又是画中之诗，隐伏在西塞山前空间结构背后的时间潜流，悠悠地但终于又是深稳有力地荡漾着的感情波澜。就凭这样的时间和空间的结合，而尤其是突出了瞬间的静止的状态. 突出了渔父这一个写景人物，让他“与山水有顾盼、人似看山，山亦似俯而看人”（《芥子园画谱》），这样的诗中之画，便充溢着一位自号为“烟波钓徒”的胸中丘壑了。
唯其是烟波钓徒的诗中之画，就不同于唐代著名画家大、小李将军的青绿亚彩，以及其中所显示的那种帝王宗室的富贵堂皇气派。
张志和这幅“烟波垂钓图”，显然是另一路，属于王维一派，是泼墨画，是写意画。画中景物，无不有水墨淋漓之意。
“漠漠水出飞白鹭”。鹭鸶，本来就沾满了水气。鱼，也离不开水。苏轼因“长江绕郭”而“知鱼美”，张志和因为桃花汛来临而想起“鳜鱼肥”，二者止如出一辙。水映桃花而红，桃花因水而湿，这和“竹外桃花”不同，自然也是湿漉漉的。渔父的一身打扮，就更不用说了。人、花、鱼、鹭，一切都被斜风细雨所笼罩。
天地万物各自消失了它们的边际而成为浑然整体。这使我们想到古代文人画的水墨晕染，特别是宋代大、小米的那派取白潇湘奇观的云水烟树的技法，为了矢意绝尘脱俗，所以作者特地给安排了这么一个渔父，“襟度洒落，望之飘然”（刘学笄《方是闲居士小稿》）。而为了表现自己的率性归真寄情缥缈，则又把整个画面，建构为“斜风细雨”的审美内涵，归于“平淡”二字。
林泉高致要淡，向万物“回归”的人要淡，因忤世、傲世而避世的张志和自然也要淡。这首《渔父》中的整个人物和事物，按照美学的“先定默契”来说，作为点景人物的传神之笔，既然已经透露出“烟波垂钓”的隐逸基调，那么人们在目击到鹭飞，花漂，鱼游，以至整个画幅时，白然也就更容易对之萌发出“同化”作用，不仅走进“平淡”的境界，更能“于平淡中求真味”（王士祯《师友诗传录》）。
也许有人要问，词中不是也夹有鲜艳的频色么？
可是别忘记，“青”哟，“绿”哟，它们都已经在斜风细雨中被吹被淋，色彩变淡了。“桃花”，也早已漂落水中。切都淡。
至于通篇音节的自然、简短、随和、淳朴，它们恰恰体现了作者平易近人的情调，并与作品色彩的“淡”糅合起来，而汇归为“平淡”的风格。无意雕琢，情趣极深；可再定睛一望却又不止忘归，甚至忘却了“钓徒”自我，这真是司空图所说的“遇之非深，即之愈稀”（《诗品·冲淡》）了。
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